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Ainsi parlait Zarathoustra / Friedrich Nietzsche
Titre : Ainsi parlait Zarathoustra Type de document : texte imprimé Auteurs : Friedrich Nietzsche ; Geneviève Bianquis, Traducteur ; Paul Mathias ; Blaise Benoît Editeur : Paris [France] : Garnier-Flammarion Année de publication : cop. 2006 Collection : GF num. 1302 Importance : 1 vol. (477 p.) Format : 18 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-08-071302-5 Note générale : Bibliographie p. 463-466. - Index Langues : Français (fre) Index. décimale : 140B Philosophie (auteurs et écrits) Permalink : http://catalogue.iessid.be/index.php?lvl=notice_display&id=349 Ainsi parlait Zarathoustra [texte imprimé] / Friedrich Nietzsche ; Geneviève Bianquis, Traducteur ; Paul Mathias ; Blaise Benoît . - Paris (France) : Garnier-Flammarion, cop. 2006 . - 1 vol. (477 p.) ; 18 cm. - (GF; 1302) .
ISBN : 978-2-08-071302-5
Bibliographie p. 463-466. - Index
Langues : Français (fre)
Index. décimale : 140B Philosophie (auteurs et écrits) Permalink : http://catalogue.iessid.be/index.php?lvl=notice_display&id=349 Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 0208970 140B NIE A Livre Bibliothèque IESSID Livres Exclu du prêt Critique de la raison pratique / Immanuel Kant
Titre : Critique de la raison pratique Type de document : texte imprimé Auteurs : Immanuel Kant ; Jean-Pierre Fussler ; Michaël Foessel Editeur : Paris [France] : Garnier-Flammarion Année de publication : impr. 2003 Collection : G.F. num. 1090 Importance : 1 vol. (437 p.) Format : 18 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-08-071171-7 Note générale : Bibliographie p. 441-456. - Index. - Notes. Langues : Français (fre) Index. décimale : 140B Philosophie (auteurs et écrits) Résumé :
" La loi morale est sainte (inviolable). L'homme est sans doute très éloigné de la sainteté, mais il faut que l'humanité dans sa personne soit sainte pour lui. Dans la création tout entière, tout ce que l'on veut, et ce sur quoi on a quelque pouvoir, peut aussi être employé simplement comme moyen ; l'homme seul, et avec lui toute créature raisonnable, est fin en soi-même.
Il est, en effet, grâce à l'autonomie de sa liberté, le sujet de la loi morale, laquelle est sainte. C'est précisément en raison de cette liberté que toute volonté, même la volonté propre à chaque personne et dirigée sur elle-même, est bornée par la condition de l'accord avec l'autonomie de l'être raisonnable, à savoir de ne le soumettre à aucune intention qui ne serait pas possible suivant une loi pouvant trouver sa source dans le sujet même qui pâtit, et donc de ne l'utiliser jamais simplement comme moyen, mais en même temps en lui-même comme une fin.
Cette condition, à bon droit, s'impose, pour nous, même à la volonté divine relativement aux êtres raisonnables dans le monde, en tant qu'il s'agit de ses créatures, parce qu'elle repose sur la personnalité de ceux-ci, par laquelle seule ils sont des fins en soi. " (4è de couv.)
Note de contenu :
-----------------------------------------------------------------
PREMIERE PARTIE - DOCTRINE ELEMENTAIRE DE LA RAISON PURE PRATIQUE
-----------------------------------------------------------------
LIVRE PREMIER - L'ANALYTIQUE DE LA RAISON PRATIQUE
CHAPITRE PREMIER - Des propositions-fondamentales de la raison pratique pure
I. De la déduction des propositions-fondamentales de la raison pratique pure
II. Du droit qu'a la raison pure, dans son usage pratique, à un élargissement qui, en lui-même, n'est pas possible pour elle dans l'usage spéculatif
CHAPITRE DEUXIEME de l'analytique de la raison pratique - Du concept d'un ob-jet de la raison pure pratique
Table des catégories de la liberté
De la typique de la faculté de juger pratique pure
CHAPITRE TROISIEME - Des ressorts de la raison pratique pure
Elucidation critique de l'analytique de la raison pratique pure
LIVRE DEUXIEME - DIALECTIQUE DE LA RAISON PRATIQUE PURE
CHAPITRE PREMIER - D'une dialectique de la raison de la pratique pure en générale
CHAPITRE DEUXIEME - De al dialectique de la raison de la pratique pure dans la détermination du concept du souverain Bien
I. L'antinomie de la raison pratique
II. Suppression critique de l'antinomie de la raison pratique
III. Du primat de la raison pratique pure dans sa liaison avec la raison spéculative pure
IV. L'immortalité de l'âme comme postulat de la raison pratique pure
V. L'existence de Dieu comme postulat de la raison pratique pure
VI. Sur les postulats de la raison pratique pure en général
VII. Comment est il possible de penser, dans une intention pratique, un élargissement de la raison pure qui ne soit pas en même temps comme connaissance spéculative
VIII. De l'acte-de-tenir-pour-vrai venant d'un besoin de la raison pure
IX. Du rapport sagement proportionné des facultés de connaître de l'homme à sa destination pratique
-------------------------------------------------------
DEUXIEME PARTIE - DE LA CRITIQUE DE LA RAISON PRATIQUE. DOCTRINE DE LA METHODE DE LA RAISON PRATIQUE PURE
-------------------------------------------------------
Conclusion
Permalink : http://catalogue.iessid.be/index.php?lvl=notice_display&id=351 Critique de la raison pratique [texte imprimé] / Immanuel Kant ; Jean-Pierre Fussler ; Michaël Foessel . - Paris (France) : Garnier-Flammarion, impr. 2003 . - 1 vol. (437 p.) ; 18 cm. - (G.F.; 1090) .
ISBN : 978-2-08-071171-7
Bibliographie p. 441-456. - Index. - Notes.
Langues : Français (fre)
Index. décimale : 140B Philosophie (auteurs et écrits) Résumé :
" La loi morale est sainte (inviolable). L'homme est sans doute très éloigné de la sainteté, mais il faut que l'humanité dans sa personne soit sainte pour lui. Dans la création tout entière, tout ce que l'on veut, et ce sur quoi on a quelque pouvoir, peut aussi être employé simplement comme moyen ; l'homme seul, et avec lui toute créature raisonnable, est fin en soi-même.
Il est, en effet, grâce à l'autonomie de sa liberté, le sujet de la loi morale, laquelle est sainte. C'est précisément en raison de cette liberté que toute volonté, même la volonté propre à chaque personne et dirigée sur elle-même, est bornée par la condition de l'accord avec l'autonomie de l'être raisonnable, à savoir de ne le soumettre à aucune intention qui ne serait pas possible suivant une loi pouvant trouver sa source dans le sujet même qui pâtit, et donc de ne l'utiliser jamais simplement comme moyen, mais en même temps en lui-même comme une fin.
Cette condition, à bon droit, s'impose, pour nous, même à la volonté divine relativement aux êtres raisonnables dans le monde, en tant qu'il s'agit de ses créatures, parce qu'elle repose sur la personnalité de ceux-ci, par laquelle seule ils sont des fins en soi. " (4è de couv.)
Note de contenu :
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PREMIERE PARTIE - DOCTRINE ELEMENTAIRE DE LA RAISON PURE PRATIQUE
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LIVRE PREMIER - L'ANALYTIQUE DE LA RAISON PRATIQUE
CHAPITRE PREMIER - Des propositions-fondamentales de la raison pratique pure
I. De la déduction des propositions-fondamentales de la raison pratique pure
II. Du droit qu'a la raison pure, dans son usage pratique, à un élargissement qui, en lui-même, n'est pas possible pour elle dans l'usage spéculatif
CHAPITRE DEUXIEME de l'analytique de la raison pratique - Du concept d'un ob-jet de la raison pure pratique
Table des catégories de la liberté
De la typique de la faculté de juger pratique pure
CHAPITRE TROISIEME - Des ressorts de la raison pratique pure
Elucidation critique de l'analytique de la raison pratique pure
LIVRE DEUXIEME - DIALECTIQUE DE LA RAISON PRATIQUE PURE
CHAPITRE PREMIER - D'une dialectique de la raison de la pratique pure en générale
CHAPITRE DEUXIEME - De al dialectique de la raison de la pratique pure dans la détermination du concept du souverain Bien
I. L'antinomie de la raison pratique
II. Suppression critique de l'antinomie de la raison pratique
III. Du primat de la raison pratique pure dans sa liaison avec la raison spéculative pure
IV. L'immortalité de l'âme comme postulat de la raison pratique pure
V. L'existence de Dieu comme postulat de la raison pratique pure
VI. Sur les postulats de la raison pratique pure en général
VII. Comment est il possible de penser, dans une intention pratique, un élargissement de la raison pure qui ne soit pas en même temps comme connaissance spéculative
VIII. De l'acte-de-tenir-pour-vrai venant d'un besoin de la raison pure
IX. Du rapport sagement proportionné des facultés de connaître de l'homme à sa destination pratique
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DEUXIEME PARTIE - DE LA CRITIQUE DE LA RAISON PRATIQUE. DOCTRINE DE LA METHODE DE LA RAISON PRATIQUE PURE
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Conclusion
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 0209011 140B KAN C Livre Bibliothèque IESSID Livres Disponible Généalogie de la morale / Friedrich Nietzsche
Titre : Généalogie de la morale Type de document : texte imprimé Auteurs : Friedrich Nietzsche ; Eric Blondel, Traducteur ; Ole Hansen-Love, Traducteur ; Théo Leydenbach, Traducteur ; Pierre Pénisson ; Philippe Choulet Editeur : Paris [France] : Garnier-Flammarion Année de publication : impr. 1996 Collection : G.F. num. 754 Importance : 1 vol. (278 p.) Format : 18 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-08-070754-3 Note générale : Bibliographie p. 257-260. - Index Langues : Français (fre) Index. décimale : 140B Philosophie (auteurs et écrits) Résumé :
"Que de sang et d'horreur au fond de toutes les bonnes choses. La Généalogie de la morale applique ce principe désacralisant : l'idéal moral (ascétique) a désormais un prix, payable non en monnaie de singe, mais en livre de chair, en unité de désir ; principe cynique, qui découvre les pieux mensonges et l'hypocrisie de la belle apparence (les bons sentiments et saintes intentions).
Les hommes " modernes ", de " progrès " ont là un miroir pour leurs tabous, leurs impuissances, leurs malentendus : la mièvrerie du consensus démocratique, la moraline du troupeau, les passions tristes, émondeuses des aspérités de la vie, le tabou du pouvoir (le misarchisme), la névrose généralisée du salut, par l'art (Wagner), par la science (le scientisme), la religion (le christianisme).
Mesurons ce que l'animal humain a perdu dans l'affaire (l'innocence et la joie de l'affirmation première de la force, la vraie méchanceté, la distance, la noblesse) et son nouvel infini : réinventer un sens fort après des millénaires de sens faible." (4è de couv.)
Permalink : http://catalogue.iessid.be/index.php?lvl=notice_display&id=352 Généalogie de la morale [texte imprimé] / Friedrich Nietzsche ; Eric Blondel, Traducteur ; Ole Hansen-Love, Traducteur ; Théo Leydenbach, Traducteur ; Pierre Pénisson ; Philippe Choulet . - Paris (France) : Garnier-Flammarion, impr. 1996 . - 1 vol. (278 p.) ; 18 cm. - (G.F.; 754) .
ISBN : 978-2-08-070754-3
Bibliographie p. 257-260. - Index
Langues : Français (fre)
Index. décimale : 140B Philosophie (auteurs et écrits) Résumé :
"Que de sang et d'horreur au fond de toutes les bonnes choses. La Généalogie de la morale applique ce principe désacralisant : l'idéal moral (ascétique) a désormais un prix, payable non en monnaie de singe, mais en livre de chair, en unité de désir ; principe cynique, qui découvre les pieux mensonges et l'hypocrisie de la belle apparence (les bons sentiments et saintes intentions).
Les hommes " modernes ", de " progrès " ont là un miroir pour leurs tabous, leurs impuissances, leurs malentendus : la mièvrerie du consensus démocratique, la moraline du troupeau, les passions tristes, émondeuses des aspérités de la vie, le tabou du pouvoir (le misarchisme), la névrose généralisée du salut, par l'art (Wagner), par la science (le scientisme), la religion (le christianisme).
Mesurons ce que l'animal humain a perdu dans l'affaire (l'innocence et la joie de l'affirmation première de la force, la vraie méchanceté, la distance, la noblesse) et son nouvel infini : réinventer un sens fort après des millénaires de sens faible." (4è de couv.)
Permalink : http://catalogue.iessid.be/index.php?lvl=notice_display&id=352 Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 0209059 140B NIE G Livre Bibliothèque IESSID Livres Disponible